LỜI PHẬT DẠY VỀ NHẪN NHỊN

LỜI PHẬT DẠY VỀ NHẪN NHỊN

Người xưa có câu: một câu nhịn chín điều lành, hay: chữ nhẫn là chữ tương vàng, ai mà nhẫn được thì càng sống lâu.

Thật vậy, trong cuộc sống thường ngày, vui vẻ an lạc tinh thần thoải mái là mong ước lớn nhất của con người. Tuy nhiên thực tế cuộc sống có rất nhiều sự việc ngoài ý muốn, gây cho mình bực bội khó chịu, nóng giận trong lòng. Nếu không nhin, không giữ bình tĩnh và không biết cách hóa giải thì sẽ có lời nói hay hành động tiêu cực, dẫn đến hiệu quả không tốt đẹp, và tạo nghiệp chẳng lành cho kiếp sống hiện tại, và chịu quả báo xấu về sau.

ĐỊNH NGHĨA NHẪN LÀ GÌ?

• Chữ 忍“ Nhẫn”: Kiên nhẫn, Nhẫn nhịn, Nhẫn nại, Nhẫn nhục. Nhẫn 忍 trong chữ Hán được ghép bởi 2 chữ: 刀(Đao) ở trên và chữ 心(Tâm) ở dưới. Đao đâm vào tim mà vẫn sống là nhờ biết tự kiềm chế, biết nhẫn nhịn.
• Tuy nhiên, trong từ điển Hán - Việt, giải thích: chữ 忍(Nhẫn) gồm chữ 刃( Nhận”), chữ 心“Tâm” ở dưới. “Nhận” có nghĩa là mũi dao nhọn.
• Có ý cho rằng: chữ Nhẫn có một nét phẩy của bộ丿“phiệt” dưới chữ 刀 “Đao”. Đó là chữ 乂(刈)- chữ “Nghệ” ẩn. 刈“ Nghệ” tức là tài giỏi. Vậy chữ “Nhẫn” gồm ba chữ 刀,乂(刈), 心  là “Đao”, “Nghệ”, “Tâm” hợp thành.

Nhẫn là nhẫn nhục, là nhẫn nhịn, là chịu đựng phần kém về mình, phần thiệt thòi về mình cũng có nghĩa là nhẫn nại, chịu đựng, nhịn nhục, cam chịu … đối với những nghịch cảnh hay những điều bất như ý, nhằm khiến bản thân được yên ổn.

Hoặc nhẫn nhịn còn có ý nghĩa là nhẫn nhịn chịu đựng luồn cúi, chấp nhận thấp hèn hơn để có thể yên vị, hoặc trong cuộc sống bị chèn ép quá nên phải nhẫn nhịn mà sống, nếu không sẽ bị dồn đến bước đường cùng.

Thế nhưng, nhẫn nhịn như vậy vẫn chưa đủ vì chỉ khiến bản thân được yên ổn nhưng trong lòng luôn phiền não, tâm ấp ủ oán hận.

Tuy nhiên lời Phật dạy nhẫn nhịn nằm ở một khía cạnh khác hẳn. Nhẫn theo quan niệm của đạo Phật chính là nhận lãnh sự khinh khi, nhục mạ, não hại với một tâm thế bình thản, không giận tức. Nhẫn nhịn là dứt sự tranh cãi vô lý, là dùng chánh niệm để thắng tà niệm, là dùng tình thương để cảm hóa sự sân hận, là dùng trí huệ để mọi việc ôn hòa. Nhẫn nhục là giữ thái độ hòa hiếu, hóa giải những phiền não do sự sân giận đem lại.

Trong kinh thư Phật giáo ghi lại câu nói của Phật Thích Ca Mâu Ni: “Ta hiểu rõ cái tinh túy của ‘không tranh giành’, có thể nói là thiên hạ đệ nhất.”; “Trong sáu phép độ và hàng vạn phương pháp tu hành, ‘Nhẫn’ là đệ nhất”.

NHỮNG TRƯỜNG HỢP NÀO CHÚNG TA CẦN PHẢI NHẪN NHỤC ?

1./ Bị người khác xúc phạm như: vô lễ, hỗn, có thái độ chống đối, bị chèn ép, tước đoạt hết quyền lợi, dọa nạt, chỉ trích, bất đồng chính kiến…

2./ Những quan hệ rạn nứt trong cuộc sống: Khi hợp tác làm ăn không thuận lợi, gia đình vợ chồng sống không hòa thuận, vợ chồng nóng nảy, gây mất hạnh phúc, sống với người kém hiểu biết….

HẬU QUẢ NẾU KHÔNG NHẪN NHỊN:

Nhiều đôi vợ chồng cãi nhau, vì không kiềm chế được sự nóng nhận đã dẫn đến tổn thương nhau, tình cảm vợ chồng sứt mẻ, dẫn đến chia lìa, mất mát có khi cả tính mạng, con cái chính là người chịu thiệt thòi nhất.

Bạn bè, người thân, đối tác, đồng nghiệp vì không kiềm chế được sự giận giữ đã hại nhau, lâm cảnh tù tội, bất hòa, đổ vỡ, mất cả tiền tài danh vọng.

Sân hận dẫn đến mất lý trí, thiệt hại đến bản thân, đến người khác, ân oán chất chồng, oan trái nhiều đời sau không giải được, nghiệp báo luân hồi mãi đến kiếp sau. Không nhẫn nhịn, đa phần chỉ rước họa vào thân.

NHẪN NHỤC CHO CHÚNG TA LỢI ÍCH GÌ?

Nếu chúng ta thực hiện được sự nhẫn, thì bản thân rất được nhiều người thương mến, dễ gần, gia đình hạnh phúc, vợ chồng hòa thuận, xã hội được tốt đẹp hơn, nhất là mối quan hệ tình cảm giữa mẹ chồng và nàng dâu.

Sự nhẫn cũng là giữ sức khỏe cho mình: tim mạch, huyết áp, stress…

Theo đạo Phật nhẫn để trả nghiệp, cho mau hết, cho dứt để có được an vui. Vừa trả nghiệp mà vừa làm sạch nghiệp, vừa nhẫn mà vừa tìm phương tiện khéo léo để họ cũng nhẫn như mình, cũng từ bi nhân từ như mình, sống an vui hạnh phúc đời này và đời sau.

MỘT VÀI PHƯƠNG PHÁP NHẪN THEO ĐẠO PHẬT:

Theo lời Phật dạy nhẫn nhịn, học cách nhẫn không phải là hạ thấp mình, mà chính là nâng mình lên, dùng sự tỉnh thức của bản thân để thức tỉnh người khác. Kiếp này dùng thân tâm mà tu tập, tạo duyên lành cho mai sau, vừa trả nghiệp vừa làm sạch nghiệp, ấy mới chính là một đời an vui an lạc. Đầu tiên chúng ta cần hạn chế tam độc: tham, sân, si có trong cơ thể ta.

1./ Niệm Phật: thường xuyên niệm Phật thường ngày, niệm Phật, Bồ Tát. Khi niệm Phật, sẽ mang đến sự tập trung vào chánh pháp, không thèm để ý đến những sự việc bên ngoài.

2./ Quán tưởng: hay mổ xẻ vì trong đời sống cái gì cũng có mặt tốt và xấu của nó. Khi gặp hoàn cảnh chúng ta chia làm hai phần, phần xấu thì mình quán, đây là nghiệp của họ, không hơn thua phần này. Cái tốt thì giữ cái tốt để giao lưu với họ.

3./ Không cố chấp: xem như trình độ họ như thế thì họ ăn nói, hành động như thế, và mình là người gặp phải nghiệp. Chấp nhận và làm một việc gì đó cho hết buồn phiền.

4./ Nuôi dưỡng từ bi và quyết tâm hành trì: Khi ai đó hành động không tốt với mình, thì khởi lòng thương họ vì họ đang tạo nhân ác, và quả của họ sau này sẽ khổ đau, và chết bị rơi vào địa ngục.

LỜI PHẬT DẠY VỀ NHẪN NHỊN CÓ THỂ ĐƯỢC ĐÚC KẾT NHƯ SAU:

Nhịn được cái tức một lúc
Tránh được mối lo trăm ngày
Muốn hòa thuận trên dưới
Nhẫn nhịn đứng hàng đầu
Cái gốc trăm nết
Nết nhẫn nhịn là cao
Cha con nhẫn nhịn nhau
Vẹn toàn đạo lý
Vợ chồng nhẫn nhịn nhau
Con cái khỏi bơ vơAnh em nhẫn nhịn nhau
Trong nhà thường yên ấm
Bạn bè nhẫn nhịn nhau
Tình nghĩa chẳng phai mờTự mình nhẫn nhịn được
Ai ai cũng mến yêu
Người mà chưa biết nhẫn
Chưa phải là người hay

Làm người ở đời, được mất hơn thua là điều khó tránh khỏi. Cuộc sống của mỗi người là muôn màu muôn vị, mọi cung bậc đắng cay hay ngọt ngào đều đáng quý như nhau. Nhưng đứng trước những bi ai, nếu không biết nhẫn, thì tâm thế chỉ như một ngọn lửa chực chờ mà bùng phát, sẽ gây họa khôn lường. Cảm thông, bao dung và luôn tha thứ lỗi lầm của người khác.

Theo lời Phật dạy ta nên tu tập thân tâm, có như vậy đời sống hiện tại mới an lạc tự tại, tương lai hy vọng sẽ sanh về cảnh giới tốt đẹp hơn, hoặc cuộc sống sẽ có những điều kiện nhơn duyên thù thắng hơn. Chúng ta không tạo tác ác nghiệp nữa, sẽ sống trong cảnh thanh bình.

Để thành công phải nhẫn, mưu sinh tồn tại phải nhẫn, giải quyết khó khăn phải nhẫn. Nhẫn không có ý là hèn nhát, cũng không phải là bất tài. Nó không thể thiếu trong trí tuệ loài người, nó là tấm lòng, một sự biết điều, một đức tính tốt. Có thể nói nhẫn nhịn là lọai nghệ thuật bắt buộc để chúng ta đi đến thành công.

Nhẫn là hành vi của người mạnh, là phương thức của người thành công và là sách lược của người chiến thắng. Trong cuộc sống và công việc “Chữ Nhẫn” sẽ tạo cho chúng ta cơ hội, làm cho chúng ta có được tiền tài của cải.